Ο Ελληνορωμαικός πολιτισμός ήταν ουσιαστικά ο Ελληνικός

Οι Ρωμαίοι δεν είχαν αναπτύξει ποτέ μόνοι τους αξιόλογο πολιτισμό, όμως ήταν αρκετά έξυπνοι να τον υιοθετήσουν στην Ελληνιστική μορφή του όταν τον γνώρισαν με την κατάκτηση ελληνικών κρατών. Η πολιτιστική άλωση της Ρώμης από τους Έλληνες ήταν τόσο μεγάλη που μέχρι και η επίσημη σφραγίδα του αυτοκράτορα Αυγούστου ήταν έργο του Έλληνα Διοσκουρίδη. Για αυτό υπήρξαν και Ρωμαίοι που αντέδρασαν στον πολιτιστικό εξελληνισμό όπως για παράδειγμα ο Κάτων. Ας δούμε χαρακτηριστικά αποσπάσματα από έργα κορυφαίων ακαδημαικών για το ζήτημα.

• Ο Μπέρναρντ Ράσσελ (Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας) γράφει  -Όταν οι Ρωμαίοι ήρθαν σε επαφή με τους Έλληνες δεν άργησαν να συνειδητοποιήσουν ότι ήσαν σε σύγκριση με εκείνους βάρβαροι κι άξεστοι. Οι Έλληνες ήταν ασυγκρίτως ανώτεροι τους σε πολλούς τομείς… Τα μόνα πεδία στα οποία οι Ρωμαίοι υπερείχαν ήταν η στρατιωτική τακτική και η κοινωνική συνοχή. Οι Ρωμαίοι άρχισαν να αισθάνονται μεγάλο θαυμασμό για τους Έλληνες. Μάθαιναν τα ελληνικά, αντέγραφαν την ελληνική αρχιτεκτονική, χρησιμοποιούσαν Έλληνες γλύπτες. Οι Ρωμαικοί Θεοί ταυτίστηκαν με τους Ελληνικούς. Η τρωική καταγωγή των Ρωμαίων εφευρέθη για να συνδεθούν με τους ελληνικούς μύθους. Οι Λατίνοι ποιητές χρησιμοποιούσαν τα ελληνικά μέτρα, οι Λατίνοι φιλόσοφοι υιοθέτησαν της ελληνικές θεωρίες. Τελικά η Ρώμη, από πολιτιστική πλευρά, κατέντησε παράσιτο της Ελλάδας. Οι Ρωμαίοι δεν επενόησαν νέες μορφές τέχνης, δεν διετύπωσαν νέα συστήματα φιλοσοφίας και δεν πραγματοποίησαν επιστημονικές ανακαλύψεις. Έκαναν μόνο καλούς δρόμους, συστηματικούς νομικούς κώδικες και αξιόμαχους στρατούςγια όλα τα άλλα στηρίζονταν στους Έλληνες-.
• Ο H G Wells ( Outline of History) γράφει – Ρωμαική επιστήμη δεν υπάρχει. Δεν υπαρχούν περιγραφές περιηγήσεων Ρωμαίων πέραν των συνόρων του κράτους ούτε εξιστορήσεις όπως του Ηροδότου για τους Σκύθες, τους Αφρικανούς και άλλους λαούς. Η Ρωμαική επιστήμη ήταν θνησιγενής. Η μορφή που εκπροσωπεί τη στάση της Ρώμης έναντι της επιστήμης είναι ο στρατιώτης που κατακρεούργησε τον Αρχιμήδη. Το Ρωμαικό κράτος σεβόταν τον πλούτο και περιφρονούσε την επιστήμη-. Όσο αναφορά τη τέχνη και τη φιλολογία της Ρώμης διαπιστώνει ότι – ήταν απλά ένας κλάδος του μεγάλου ελληνικού πολιτισμού-.
• Ο Arnold Toynbee (The Legacy of Greece) κάνει μια καταλυτική σύγκριση μεταξύ Ελληνικών και Ελληνιστικών επαρχιών της αυτοκρατορίας με τις εκλατινισμένες – Ακόμη και στατιστικώς, η αυτοκρατορία ήταν περισσότερο Ελληνική από οτιδήποτε άλλο. Η σημαντική πλειονότητα των κατοίκων της μιλούσε την Ελληνική Γλώσσα ως κοινή γλώσσα. Όλα σχεδόν τα μεγάλα βιομηχανικά και εμπορικά κέντρα βρισκόνταν σε Ελληνικές ή Ελληνιστικές επαρχίες.. Ο Ελληνικός πυρήνας διαδραμάτιζε στη Ρωμαική Αυτοκρατορία τον ρόλο που διαδραματίζει η Δύση στον σύγχρονο κόσμο. Οι λατινίζουσες περιοχές ήταν αραιοκατοικημένες, καθυστερημένες και μόνο επιφανειακά μυημένες στον πολιτισμό. Οι εκλατινισμένες Ισπανία και Αφρική ήταν ότι η σύγχρονη Νότια Αμερική ενώ η Γαλατία και η Βρετανία ότι η Ρωσία. Τον σφυγμό της αυτοκρατορίας τον ρύθμιζε η ελληνική καρδιά της και ήταν ασθενικός στις μη ελληνικές άκρες της. Η μοιραία καταστροφή για τον Ελληνικό πολιτισμό επήλθε το 431 πχ με τον Πελοποννησιακό Πόλεμο και η ίδια η αυτοκρατορία δεν ήταν παρά η παρακμή και η πτώση του.. Η ίδρυση της επεβράδυνε την αναπόφευκτη διάλυση του και συνέλαβε τον διάδοχο του-.

Συμπέρασμα

Ρωμαικός πολιτισμός δεν υπήρξε. Οι Ρωμαίοι απλά υιοθέτησαν τον Ελληνικό πολιτισμό!

Η ελληνική συμβολή στο σχηματισμό του Κελτικού έθνους και του πολιτισμού του

Οι μυθολογικές παραδόσεις

• Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία ο Κέλτης και ο Γαλάτης ήταν γιοι του Ηρακλή.
• Το “ βιβλίο των εισβολών στην Ιρλανδία” αναφέρεται στην εγκατάσταση στην Ιρλανδία του Πρίγκιπα Παρθόλωνα των Μιλήσιων.

Ιστορικές αναφορές από την αρχαιότητα

• Ο Ιούλιος Καίσαρας στο “De Bello Gallico” αναφέρει  ότι οι Δρυίδες χρησιμοποιούσαν στα γραπτά τους την Ελληνική Γραφή. Ο Ιούλιος Καίσαρας μας πληροφορεί από το ίδιο έργο που εξιστορεί την ιστορία των Γαλατικών Πολέμων ότι λάτρευαν τους ίδιους θεούς με το ελληνορωμαϊκό πάνθεο.  Αναφέρει στα απομνημονεύματα του πολέμου ότι ” Πάντων των θεών τον Ερμήν περισσότερον σέβουσι και πολλάς αυτού εν τη Γαλατεία εισίν εικόνες. Τούτον μεν των τεχνών ευρετήν και των οδών ηγεμόνα, προς δε και την εμπορεία συμβάλλεσθαι νομίζουσι… Μετά τον Απόλλωνα, και Δία και Άρη και Άθηνα προσκυνούσι.. Γάλλοι γιγνώσκουσι Απόλλωνα τας νόσους θεραπεύειεν.. Οι Γερμανοί τον Ήλιον και τον Ήφαιστον και στην Σελήνην θεούς ηγούνται”.  Αξίζει να σημειωθεί ότι στη κορυφή του όρους  Puy de dome στη Γαλλία οι Γαλάτες ειχαν υψώσει ένα υπερφυσικό άγαλμα του Ερμή ύψους 40 μέτρων το οποίο είχε φιλοτεχνήσει ο Έλληνας γλύπτης Ζηνόδωρος.
• Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης στο  β βιβλίο της “ Ιστορικής Βιβλιοθήκης” αναφέρει ότι στη Βρετανία υπήρξε μεγαλοπρεπές τέμενος του Απόλλωνα και ιερή πόλις αυτού του Θεού.
• Ο Όμηρος μας εξιστορεί ότι τα πλοία του Μίνωα πήγαιναν στην Αγγλία χαλκό κι από εκεί έφερναν κασσίτερο – πλέων επ’ οίνωπα πόντον, επ΄ ανθρώπους αλλοθρόους εις Τέμεσιν (= Τάμεσης) με χαλκόν, άγω δι αίθωνα σίδηρον..- (Όμηρος Οδυσ. Λ στιχ 14-19_

Απόψεις σύγχρονων επιστημόνων

• Ο Άγγλος Colin Renfrew διαπιστώνει την άφιξη των Μεσογειακών διαπιστώνει την άφιξη των Μεσογειακών στα βρετανικά νησιά γύρω στο 4000 π.χ.  Ο J. Baker συμφωνεί μαζί του (Race 1974).
• O Γάλλος αρχαιολόγος J Capitan υποστηρίζει ότι τα μεγαλιθικά κτίρια της Ευρώπης οφείλονται στους Αιγαίους ή την επίδραση τους.  Στο Stonehedge της Βρετανίας υπάρχει εγχάρακτη απεικόνιση Μινωικού εγχειριδίου.  Όσο αναφορά το εγχειρίδιο ο Βρετανός αρχαιολόγος P James θεωρεί ότι ήταν απαράμιλλο με αυτό που χρησιμοποιούσαν οι πολεμιστές της Ιλιάδας και το οποίο πιστευόταν ότι ήταν εντελώς άγνωστο στην υπόλοιπη Ευρώπη.
• O Raumond Furron γράφει ότι από την Πρωτομινωική περίοδο οι Κρήτες έφερναν κασσίτερο από την Βρετανία και ότι η λατρεία του Ηλίου απλώθηκε ως την Σκανδιαναβία. Το ίδιο συνέβη και με τη λάβρυ, το κρητικό σύμβολο που το βρίσκουμε στη Βόρειο Ιταλία, στην Ισπανία, στη Βρετανία και την Σκανδιναβία. (Manuel de prehistorique generale).
• O Gordon Childe γράφει ότι οι Μυκηναίοι άσκησαν θετική επίδραση στην Αγγλία, την Ιρλανδία και τη Δανία (From the Prehistory to History).
• O Jacques  Briard υποστηρίζει ότι οι Αιγαιάτες επηρέασαν τον πολιτισμό της πρώιμης εποχής του ορείχαλκου στο Wessex της Νότιας Αγγλίας ( L’ Age du Bronze).
• Ο Jacqes Ramin υποστηρίζει επίσης ότι οι Κρήτες είχαν σχέση με τον πολιτισμό του Wessex.  Ο Ramin δέχεται και αυτός  οι Έλληνες έφερναν κασσίτερο από τη Κορνουάλλη ήδη από το 2400 πχ (Le problemme de Cassiterides).
• Ο Βάσος Τσιμπιδάρος  μας πληροφορεί  ότι “ Θαλάσσιες χάντρες που βρέθηκαν σε ένα τάφο του Γουλσαιαρντ είναι ίδιες με όσες βρέθηκαν σε κοσμήματα της εποχής του Μίνωα, των Μυκηνών και της χάλκινης εποχής της Ελλάδας.  Ακόμη στο νησί Ουάιτ απέναντι από το Πόρτσμουθ και το Σαουθάμπτον, βρέθηκαν αρχαία ελληνικά νομίσματα, ένδειξη που ενισχύει την άποψη των ταξιδιών αυτών των αρχαίων Ελλήνων στην Αγγλία”.  (Οι Έλληνες στην Αγγλία)

Ανθρωπολογικά Ευρήματα                                   

• Ο Γάλλος ανθρωπολόγος Βαλλουά πιστεύει  ότι οι πρώτοι Μεσογειακοί έφτασαν στη Γαλλία πριν το 4000 πχ ενώ ακόμα επικρατούσε εκεί ο μεσολιθικός πολιτισμός.  Η νεολιθική εποχή άρχισε στην Γαλλία λίγο μετά το 3500πχ (όταν στη Βαλκανική άρχιζε η εποχή του Χαλκού).  Ο Βαλλουά γράφει ότι “ στη Νεολιθική Εποχή ένα πρωτομεσογειακό φύλο κατέκτησε την Ευρώπη από την κοιλάδα του Δούναβη κι έφθασε να δώσει πιο βόρεια στην Αγγλία τους Long Barrows”. Την ίδια περίοδο εισβάλλουν κι από θαλάσσης Μεσογειακοί στη Νότια Γαλλία, εισάγοντας την εγχάρακτη κεραμική. Το προiστορικό αυτό φύλο έγινε γνωστό ως “λιγούριο”.  (Histoire raciale de la France 1974).
• H ίδια μελέτη δείχνει ότι οι Κέλτες ήταν ένας λαός μεικτός που αποτελούταν από νορδικά και αλπικά στοιχεία είχαν και  έντονη Μεσογειακή συμμετοχή με βάση τα παλαιοανθρωπολογικά ευρήματα του πολιτισμού ιδίως του ανατολικού κλάδου. Το ίδιο συμπέρασμα έχει και ο Γκερχαρντ (Schaedel und skellestre der fruehen Bronzezeit von Singen 1964).
• O Ντένικερ θεωρεί τους Βαλλόνους του Βελγίου ως μεσογειακό πληθυσμό (Les races et le peuples de la terre 1926).
• O Βρεττανός Baker θεωρεί ότι η σχετικά αυξημένη μελανοτριχία των Βρετανών οφείλεται στους πρώτους Μεσογειακούς αποίκους. (Race 1974).

Συμπέρασμα

Από τα παραπάνω στοιχεία φαίνεται ότι υπήρξε και ελληνική μεσογειακή συμβολή στο σχηματισμό των Κελτών. Επίσης φαίνεται ότι υπήρξαν συστηματικές εμπορικές επαφές αλλά και πολιτιστικές επιρροές.  Η συντριπτική πλειοψηφία των πηγών είναι από ξένους επιστήμονες που δεν μπορούν να κατηγορηθούν για κακώς εννοούμενο ελληνοκεντρισμό.

Ο Νίκος Κωστόπουλος στην εκπομπή ΜΕ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ για την δυνατότητα διαπραγμάτευσης του μνημονίου και της δανειακής σύμβασης

Σ.Χαλβατζής: Είκοσι τρεις Νομαρχιακές του ΠΑ.ΣΟ.Κ στηρίζουν ΣΥΡΙΖΑ

Ο Σπύρος Χαλβατζής του ΚΚΕ κατήγγειλε στην εκπομπή Με το Βλέμμα στο Μέλλον του FocusWebTv.gr   ότι «εικοσιτρείς Νομαρχιακές του ΠΑ.ΣΟ.Κ είπαν ψηφίστε ΣΥ.ΡΙΖ.Α». ΠΗΓΗ http://www.inews.gr/0/schalvatzis-eikosi-treis-nomarchiakes-tou-pasok-eipan-psifiste-syriza.htm

Διαβάστε την άποψη του Β.Αγγελόπουλου μέλους της Διοικούσας του ΣΥΡΙΖΑ για τη βία και τη 17Ν !

Ο Βενιος Αγγελόπουλος, μέλος της Διοικούσας Επιτροπής του ΣΥΡΙΖΑ, ήταν από τους πρώτους μάρτυρες υπεράσπισης της 17Ν. Μεταξύ άλλων είχε καταθέσει και τα εξής, όπως αποδεικνύεται από τα πρακτικά της δίκης:

“(…) Δεν μπορεί να έχει κανένας την ίδια αντιμετώπιση απέναντι σε μια οργάνωση η οποία αποκαλείται, και είναι –άσχετο αν ευοδώθηκε ή όχι η δράση της –, είναι μία οργάνωση επαναστατική η οποία απέτυχε να κάνει την επανάσταση την οποία ευαγγελιζόταν”.

“(…) Για τα θύματα τα ίδια πρώτα απ’ όλα και για τους οικείους των θυμάτων, αυτά είχαν προφανώς βαρύτατες επιπτώσεις όπως κάθε ανθρωποκτονία. Αλλά στην πολιτική ζωή του τόπου (…) θεωρώ ότι δεν είχαν εμβέλεια. Γιατί; Διότι εκ του αποτελέσματος, εάν μία επαναστατική οργάνωση πιστεύει ότι σκοτώνοντας ένα άτομο τον χρόνο θα σκοτώσει όλους όσους ενέχονται στο πλέγμα της εξουσίας και αν το πλέγμα της εξουσίας περιλαμβάνει 10.000 άτομα, τότε σε 10.000 χρόνια θα ξοφλήσει, είναι απλά μαθηματικά Δημοτικού. Επομένως, δεν είναι το να σκοτώνεις έναν τον χρόνο που θα φέρει την επανάσταση, αλλά το να βρεις μιμητές. Μιμητές όμως δεν βρέθηκαν (…)”

Σημείωση: Ένα υψηλόβαθμο στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ οικτίρει τη 17Ν γιατί απέτυχε να σκοτώσει του πάντες … Τους λέει και άχρηστους δηλαδή !

Και αντί να τον συλλάβουν ατάκα και επιτόπου την ώρα που έλεγε αυτές τις μπούρδες μέσα στο δικαστήριο, σήμερα βρίσκεται ελεύθερος και αναμένει να κυβερνήσει την χώρα, προφανώς για ν’αποκτήσει την νομιμοποίηση να υλοποιήσει το “επαναστατικό” όραμά του …!

http://pyrsos.tumblr.com/post/24117475106

Α. Γεωργιάδης: Μόνο γκόμενες δεν έχει υποσχεθεί ο ΣΥΡΙΖΑ

Με χιούμορ και ειρωνική διάθεση σχολίασε ο κ. Άδωνις Γεωργιάδης το οικονομικό πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ που ανακοινώθηκε την Παρασκευή.

«Το μόνο που δεν έχει υποσχεθεί ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ότι θα μας βρει γκόμενες» ήταν το σκωπτικό του σχόλιο, κατά την παρουσία του στην πρωϊνή εκπομπή του MEGA.

Επίσης, ο κ. Γεωργιάδης άφησε αιχμές για την Κουμουνδούρου, λέγοντας ότι στον ΣΥΡΙΖΑ βρίσκονται σήμερα όλοι οι συνεργάτες του έγκλειστου στον Κορυδαλλό Άκη Τσοχατζόπουλου που κατηγορείται για τις μίζες.

http://www.newsbomb.gr/ekloges-2012/nea-dimokratia/story/138760/a-georgiadis-mono-gkomenes-den-ehei-yposhethei-o-syriza

Νάσος Θεοδωρίδης στέλεχος ΣΥΡΙΖΑ – Η δίκαιη εξέγερση του 21 έγινε σε πολιτική και ΟΧΙ σε «εθνική» βάση

Του Νάσου Θεοδωρίδη*

Στην ελληνική ιστοριογραφία, σε σχέση με το 1821, κυριάρχησε ο μύθος της «εξέγερσης σε εθνική βάση», και εκεί εντοπίζεται και η διαιώνιση της αδικαιολόγητης εχθρικής αντίληψης των Ελλήνων ενάντια στους Τούρκους ακόμη και σήμερα. Ακούμε διαρκώς ότι «μας είχαν υποδουλώσει οι Τούρκοι», αντί να ακούμε τη σωστή φράση ότι «οι λαοί των Βαλκανίων ήταν συλλήβδην υποδουλωμένοι στον σουλτάνο, ότι δεν υπήρχε δυνατότητα εκλογικής αντιπροσώπευσης, δικαστικού ελέγχου της φορολογίας που επέβαλε ο δυνάστης, εφαρμογή εγγυημένων ατομικών και πολιτικών ελευθεριών, κ.λπ.». Αυτά ήταν τα πραγματικά προβλήματα, και όχι η εθνική ταυτότητα των κυβερνώντων. Το ελληνικό κράτος όμως επίτηδες αφήνει τους πολίτες του να πιστεύουν ότι ο ένας λαός (δηλαδή οι Τούρκοι, που σημειωτέον απέκτησαν εθνική συνείδηση πολύ αργότερα, και πάντως μετά τη σύσταση ελληνικού κράτους !!) είχε δήθεν υποτάξει τον άλλον λαό (τους Έλληνες γενικώς), και δήθεν ήθελε να του επιβάλει τα δικά του εθνικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα !! Πράγμα αστείο, ανιστόρητο και πρακτικά ανέφικτο. Διότι απλούστατα δεν έχει συμβεί ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας με τον τρόπο που αφελώς το αφηγούνται οι Έλληνες εθνικιστές για να χάψουμε το παραμύθι τους. Αλήθεια, ποιος Αμερικανός πολίτης πιστεύει σήμερα ότι κάποτε την Αμερική την είχαν υποδουλώσει οι Άγγλοι γενικώς, και όχι συγκεκριμένα ο τότε βασιλιάς της Αγγλίας Γεώργιος ενάντια στον οποίον δικαίως εξεγέρθηκαν όλοι το 1776;

Ας μην ξεχνάμε ότι οι χριστιανοί αριστοκράτες απέκτησαν από τους Οθωμανούς τον έλεγχο της ενοικίασης φόρων και τα δικαιώματα εκμετάλλευσης ορυχείων, οργανώθηκαν σε συντεχνίες και στο ναυτικό εμπόριο κέρδισαν περισσότερα προνόμια απʼ όσα είχαν πριν. Γενικά, το οθωμανικό κράτος στηριζόταν στον μεγαλύτερο βαθμό από το ελληνικό εμπόριο. Αξιοσημείωτο αυτής της φαινομενικής παραδοξότητας είναι ότι οι Οθωμανοί σέβονταν τους εμπόρους, εξάλλου ο Μωάμεθ ήταν έμπορος. (Να γιατί λοιπόν οι Έλληνες έμποροι κάνανε τεράστια περιουσία ανενόχλητοι).

Άλλο ένα στοιχείο που αποδεικνύει ότι δεν υπήρχε «εθνικού χαρακτήρα» καταπίεση είναι η ύπαρξη πολλών αυτόνομων Μη Μουσουλμανικών περιοχών. Όχι μόνο η Μάνη και τα Σφακιά, αλλά και τα Άγραφα, το Ζαγόρι, η Νάουσσα, ο Τύρναβος, η Κάσος, τα Ψαρά, το Άγιον Όρος, οι Κυδωνίες (Αϊβαλί), η Τραπεζούντα, τα Αμπελάκια, το Μαλακάσι, η Ζαγορά του Πηλίου, η Ύδρα, οι Σπέτσες η Χίος και το Δουκάτο του Αιγαίου (Νάξος, Άνδρος, Πάρος, Σαντορίνη, Σίφνος και Σύρος).

Προφανώς, παρά την ανυπαρξία καταπίεσης σε «εθνική» βάση (αφού χριστιανοί και μουσουλμάνοι ήταν εξίσου θύματα της ημιφεουδαρχικής διακυβέρνησης του αυταρχικού Σουλτάνου, χωρίς οι Ρωμιοί να υφίστανται κάποιας μορφής ιδιαίτερη εθνική καταπίεση) ουδείς αρνείται την αναγκαιότητα της εξέγερσης σε καθαρά πολιτική βάση, δηλαδή ενάντια στην πολιτική καταπίεση που όλοι οι λαοί υφίσταντο από τον σουλτάνο, με στόχο την αυτοδιάθεση (και ιδίως έτσι όπως περιγραφόταν στα πρώτα συνταγματικά κείμενα ή όπως την ονειρεύτηκε ο θιασώτης της πολυπολιτισμικότητας Ρήγας Φεραίος).

Τέλος, ειδικά σήμερα στις βάρβαρες εποχές του άθλιου Μνημονίου, όπου η πολιτική ελίτ της Ελλάδας στις 25 Μαρτίου έχει το θράσος να γιορτάζει υποκριτικά την ανεξαρτησία της χώρας, τη στιγμή που υπάρχει απόλυτη υποδούλωση τόσο σε ελληνικές όσο και σε ξένες άρχουσες τάξεις, ασφαλώς και είναι χρήσιμο να θυμόμαστε ότι ο ελληνικός λαός υπό την πολιτειακή / συνταγματολογική έννοια του όρου (δηλαδή ένα σύνολο Ρωμιών, Τσιγγάνων, Τούρκων, Μακεδόνων, Εβραίων, Βλάχων, Αρβανιτών κ.λπ., κ.λπ.), που σήμερα έχει χάψει το παραμύθι ότι για όλα φταίνε η ατομική διαφθορά, οι δημόσιοι υπάλληλοι, κλπ, είχε κάποτε συμμετάσχει σε σημαντικούς κοινωνικούς και πολιτικούς αγώνες, όπως ήταν η εξέγερση του 1843 και η απαίτηση να ψηφιστεί επιτέλους Σύνταγμα για να βάλει φρένο στις αυθαιρεσίες της κλίκας των Βιττελσβάχων και των Ελλήνων παρατρεχάμενων τους, οι απεργίες της δεκαετίας του 30, οι αιματοβαμμένες Πρωτομαγιές, το 114, το Πολυτεχνείο, κ.λπ…

* Ο Νάσος Θεοδωρίδης είναι μέλος της Π.Κ. του ΣΥΝ Αμπελοκήπων

http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=606723